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    2020國考暑期集訓營:國考申論模擬試卷5

    2019-08-02 20:19:34| 來源:上海中公教育

    給定資料

    1.我國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱于世。《左傳》里面詳細地記載,父母是如何給長到15歲的女孩子舉行笄禮,給20歲的男孩子舉行冠禮;婚禮完成會經過六道儀節;士人相識有專門表達友情高潔的相見禮;尊賢敬老,要舉行鄉飲酒禮;君臣上下有燕禮來明尊卑;就是國際交往,列國使節也會吟誦詩經表達各自對對方國家的禮節……在《禮記》中,保留著一整套完整的禮儀,禮儀甚至成為一種專業。有“禮儀三百,威儀三千”之說,即三百條禮儀準則和三千條行為準則。

    中國自古都是禮儀輸出國,中華文化一貫是優雅的代名詞。史載中國商人到東南亞去,被看作來自禮儀之邦的人上人,甚至免費食宿。日本和朝鮮對中華文化的模仿亦步亦趨。中國人自古以道德立國、立身、立命,幾千年來講究仁、義、禮、智、信。孔融讓梨,尊敬長輩,被傳為美談;岳飛問路,頗知禮節,才得以校場比武,騎馬跨天下;“程門立雪”,更是尊敬師長的典范。這些都淋漓盡致地體現了國人文明素養較高。文明素養是中華傳統美德寶庫中的一顆璀璨明珠,是我們寶貴的精神財富,我們作為中華民族的傳承者,有責任和義務繼承和發揚中華民族五千年的文明。

    2.2011年的一段監控視頻深深刺痛了人們的心:廣東佛山,兩歲女孩小悅悅,被兩輛汽車先后碾軋,18個路人經過卻都未施以援手,一朵尚未綻放的小花最終不幸凋零。全國上下一片嘩然,人們在震驚、悲憤之余,也在叩問:我們的道德到底怎么了?

    人無德不立,國無德不興。道德的血液在我們這個泱泱大國的血脈里流淌了五千年。然而,在經濟快速發展、取得歷史性進步的今天,卻遇到了“道德的困擾”,道德問題又一次成為人們關注的焦點。整個社會都在思考:在改革開放和發展市場經濟的條件下,如何認識和看待我們的道德狀況,如何構筑和堅守我們的道德家園?

    面對以“小悅悅事件”為代表的敗德現象,“道德滑坡”的觀點頗有市場,甚至有人認為“中華民族到了道德危機的地步”。但也有人認為,這是“危言聳聽”,我們道德的主流還是積極進步的。

    “最美教師”張麗莉:勝利路北側第四中學門前擠滿了剛剛放學的學生。原本停在路旁等待接學生的汽車突然向前躥去。車旁的張麗莉向前一撲,一拉一撞,兩名學生獲得了新生。而她,永遠失去了雙腿。

    “最美司機”吳斌:托起了生命,自己卻悄然倒下。橫禍飛來時,他用血肉之軀撐起了希望的天空。在災難的黑色背景下,他的鎮定和果敢發出圣潔的耀眼的光芒。

    “最美媽媽”吳菊萍:危險裹脅生命呼嘯而來,母性的天平容不得剎那搖擺。她挺身而出,接住生命,托住了幼吾幼及人之幼的傳統美德。她并不比我們高大,但那一刻,已經讓我們仰望。

    任長霞:她是中原大地上的又一個女英雄。掃惡打黑,除暴安良,她鐵面無私;噓寒問暖,扶危濟困,她柔腸百轉。十里長街,白花勝雪,挽幛如云,那是流動在百姓心中的豐碑!一個弱女子能贏得百姓的愛戴,是因為,在她的心里有對百姓最虔誠的尊重!

    沈浩:兩任村官,六載離家,總是和農民面對面,肩并肩。他走得匆忙,放不下村里道路工廠和農田,對不住家中嬌妻幼女高堂。那一年,村民按下紅手印,改變鄉村的命運;如今,他們再次伸出手指,鮮紅手印,顆顆都是他的碑文。

    無論是黨的領導干部,還是“貧民英雄”,他們都是時代的楷模,他們以關愛他人、感人至深的善行義舉,以無私無畏、勇于奉獻的責任擔當,向我們詮釋著道德良知,彰顯著人間大愛,展示著文明風尚。

    特別是在關鍵時刻,國人的道德風貌更是表現得淋漓盡致。每遇大災大難,都會出現“一方有難、八方支援”的動人場面,汶川地震后一句“我們都是汶川人!”,讓無數人熱血奔涌。

    每逢重大活動,都會看到成千上萬志愿者奔波忙碌的身影,從北京奧運會的“鳥巢一代”到上海世博會的“小白菜”……他們服務社會、無私奉獻的精神成為一道亮麗的道德風景線。對此,西方媒體也不吝惜贊美的語言、艷羨的目光。

    也不可否認,社會道德領域還存在許多敗德現象。

    一些官員腐敗案件屢屢發生。王益、黃瑤、許宗衡、張春江、劉志軍等腐敗分子,以權謀私、貪污腐化,情節嚴重,性質惡劣。

    一些無良企業被頻頻曝光。黑心棉、毒奶粉、毒膠囊……商業欺詐現象屢禁不止,假冒偽劣產品層出不窮,喪失起碼的道德底線。

    一些見危不扶、見死不救的事件時常見諸報端。老人跌倒路邊無人相助,救人之前先提出高額費用,公交車上面對歹徒行兇乘客袖手旁觀……令人倍感世態炎涼人情淡漠。

    可見,我們正經歷 ,也承受 ;我們身邊處處 ,也不時出現 。

    因而,要全面、客觀地認識社會道德的“全貌”,對存在的問題不能視而不見、粉飾太平,也不能從一些失德敗德現象簡單推定出“道德滑坡”的結論。我們既要增強道德建設的緊迫感和責任感,不斷推進社會風氣的改善,也要以理性、平和的心態來看待,對中華美德的傳承光大充滿信心和希望。

    3.近一段時間,“對罵”、“爭吵”、“互撕”等成為了網絡熱詞。武漢地鐵2號線上,一名女青年端著熱干面在車廂內吃,且不聽其他乘客的勸阻。坐在對面的葉女士用手機拍照,引發女青年的激烈反應,將一碗熱干面扣在她的頭上。視頻一經爆出,瞬間傳遍網絡,眾多網友驚呼被震住了,也有網友表示不解,兩人素昧平生究竟有多大的仇恨,非要爭個斯文掃地、你死我活呢?

    地鐵禁食,市民拍照,公眾吐槽,這里有一個公共空間和私人權利的邊界問題需要廓清。關于禁止在地鐵上進食,《武漢市軌道交通管理條例》早已公布并實施,因此,對于明顯違反條例的行為,地鐵相關部門發現后應明確予以制止、依規處罰。然而,在執法過程中,地鐵運營方還是以勸阻方式為主。

    中國社會的道德文化主要是一種私德文化而非公德文化。中國傳統社會結構是“家庭-家族-國家的結構層次”,這一結構導致了中國人重視血緣、地緣,而漠視社會公共空間和陌生人,整個社會也是在血緣和地緣的基礎上建立起來的利己社會。整個社會重視社會資本,即熟人倫理關系,而輕視公共空間。從而產生了對熟人包容,而對陌生人銖錙必較。

    因強行變道、超車,違法搶行、占道行駛和不按規定讓行等“路怒”違法行為,被公安交管部門查處的就超過1億起。因為開斗氣車、車輛剮蹭、停車擋道等原因,一幕幕全武行頻頻上演。

    從“撕衣大戰”到“路怒”再到未成年人中間出現的校園暴力,最后熱衷于“廣場舞”的大媽與放藏獒咬人的社區居民也參與其中。除了現實生活中,如今輿論場中也常常可見各種“撕扯”。例如,不少明星、名人之間在網絡上“互嗆”,一些商界大亨隔空“互相抹黑”。再如,媒體人吳曉波與“屌絲”之爭,雖然爭吵的源頭依然令人有點莫名其妙,但雙方之間硝煙味彌漫,對立立場似乎已經擺明。于是,不少聲音將這種現象放大,甚至某專家說我們正在步入一個“撕裂的社會”。

    4.改革開放以來,沒有哪種觀念像個體意識與利益訴求一樣,如此席卷人心。從“主觀為自己,客觀為他人”到“我的地盤我做主”,從“言利未必非君子”到“無利不起早”,個人利益已經成為很多人處理社會關系的出發點。或含蓄或直白,或溫和或激烈,對個體的強調,迅速在社會價值譜系中全線展開。

    個體意識勃興的背后,是告別計劃經濟、走向社會主義市場經濟的社會進程。明確的權利主體和利益邊界,是市場經濟和法治社會的內在要求。“凡是涉及群眾切身利益的決策都要充分聽取群眾意見,凡是損害群眾利益的做法都要堅決防止和糾正”,也正是因為對個體利益的尊重,中國的改革和發展才贏得了億萬人發自內心的推動。只有集體沒有個體的時代一去不返。

    垃圾焚燒廠建在你這里不行,建在我這里也不行,但它總要建在一個地方,否則必然是垃圾圍城;修橋修路修車站,拆你的房子不行,動我的奶酪不許,但它不可能修在空中,除非大家都不過橋不走路不出遠門。一邊抱怨霧霾遮天,一邊不愿安步當車節能減排;一面痛罵就醫難買房貴,一面又都想掛專家號住豪宅,這樣的“心態”,不止是在初級階段的中國行不通,在這個世界上的其他任何地方,恐怕也都會碰壁。無論是地鐵禁食的爭議,小區文明養犬的討論,還是公共場所禁煙引發的熱議,一系列公共事件無不提醒我們,個體行為并非是可以肆意奔突的河流,權利是有邊界的。

    近期作家六六的一篇博文《怒的背后》在網上引起軒然大波,文章提到,我們剛剛有錢,卻已經忘記了自己小時候站在水池邊擦澡;我們剛去過幾個國家,卻已經忘記了小學畢業的時候還跟朋友爭論冰箱長什么樣;我們天天把西方文明掛在嘴邊上,卻沒有想到他們已經在發達的路上走過上百年了。正如歐美民眾對中國民眾的一些不良行為評論所言,“就像50年前的我們”一樣,相信隨著時間的推移,中國民眾也會很快提升自己素養。

    某專家說道,不管是西方還是東方,“路怒”、“互撕”等不文明現象的發生都是社會發展必經之路,社會的生長,像孩子一樣。家長總記得自己孩子要么說話遲,要么長牙遲,卻忘記了孩子走路早,協調性好等其他優點。所有的焦躁與斥責背后,是自己素養不夠,我沒有對這個社會深深的愛和守候它改善的決心。

    近些年,隨著個體意識、權利意識的覺醒,人們更加關心自我、關注自我,例如,“我”的訴求、“我”的利益、“我”的權利,等等。而地鐵這樣的現實公共場所,以及微博、微信這樣的網絡公共場所,恰恰是一個各方面人、各種群體、各種利益訴求匯集的一個空間。對此,既要肯定個人價值和私人利益是對人性的復歸,肯定個體意識、權利意識的覺醒是社會的進步,但同時,也要呼吁要看到人性中還有社會性,要認識到私人理性需要受到公共理性的制約,個人利益必須要在社會中通過與他人的合作來實現。如果只講前者,不講后者,人性就會變態,社會就會失衡。但是,如果既講前者,又講后者,我們看到的可能就將是一個既有多樣性又具包容性的社會。

    地鐵“撕衣大戰”視頻確實讓人們看到社會中不文明的一面。但文明建構的起點,不是去抱怨,讓對立情緒蔓延,而應當是在肯定個體意識的同時,呼吁社會意識、公共意識的覺醒。這樣在與他人交往時,人們就會多一些包容、多一些對他人的尊重,多一些文明和善意,“互撕”就會被友善待人所代替。

    5.習大大說,“每一代青年都有自己的際遇和機緣,都要在自己所處的時代條件下謀劃人生、創造歷史。”現在的年輕人遇到的更大的際遇和機緣,就是生活在一個互聯網風生水起的時代。網絡成就了中國的青年人,青年人成就了中國的互聯網。互聯網,既是創業創新創優的空間,也是輿論斗爭的主戰場。

    據《中國互聯網絡發展狀況統計報告》公布的數據顯示,截至2017年12月,中國網民規模達7.72億,網民中學生群體規模最大,占比為25.4%。青少年上網普及率繼續攀升,延續增長之勢蔓延。其中,對12歲以下青少年群體的滲透進一步加大。6-11歲年齡段網民在青少年網民中的占比為11.6%,相比上一年有所增長。

    小A三年前以優異的成績考入北京某重點中學,讓很多人羨慕不已。但是3年后,她在全年級400多名學生中排倒數第幾名。家長說小A每天晚上都要上網玩,也不和家長、同學朋友交流,性格也不如以前開朗了,一回來家就上網,而且一定要到凌晨4點后才下網,她自己住一個房間,家長管也管不住,現在不僅學習成績下來了,長期熬夜身體也不健康了。

    學校現在雖然在減負,但學生尤其是中學生的壓力仍然非常大。很多孩子在學校里、在現實生活中找不到成功感,但通過在網絡游戲里拿第一,在另一個環境下可以得到認同。另外,很多學生反映,父母和他們除了學習好像沒有其他交流,沒什么話說。在這種高壓、緊張的狀態下,許多青少年希望有一種能釋放的途徑。

    小B就讀于上海某中學,在一堂關于“教育發展”為主題政治課上,老師讓同學自由發言,他就大談特談西方教育如何好,中國教育如何不好,美國提倡的是言論自由,而中國是不能的……從他的言談中明顯感覺到,已經開始盲從西方。當老師問及這些觀念從何而來時,小B說道,從網上看到的。互聯網內容雖豐富卻龐雜,良莠不齊,青少年在互聯網上頻繁接觸西方國家的宣傳論調、文化思想等,這使得他們頭腦中沉淀的中國傳統文化觀念和我國主流意識形態形成沖突,使青少年的價值觀產生傾斜。長此以往,青少年的價值觀念和道德觀念將會被異化。

    在互聯網上的虛擬學校中上課,目前已成為國外大、中學校的一種新穎的教育模式。其中有很多學校都建立了完整的學校站點。青少年不僅可以通過互聯網及時了解學校的情況,而且還可以直接學習課程,和學校的老師進行直接交流,解答疑難、獲取知識。諸多的網上學校的陸續建立,為青少年的求知和學習提供了良好的途徑和廣闊的空間。

    據調查顯示:現在青少年中60%的人遇到問題都會上網查找,互聯網正在成為青少年獲取種種信息的最佳來源。

    由于青少年生理和心理發育均不成熟、識別是非能力差、自我保護意識不強,極易造成網上隱私失密、網上恐嚇、網上欺詐等現象,一旦遇到,往往惶恐不安,無所適從。網絡交流的隨意性和隱蔽性,又常常使青少年成為受害者。由于青少年極強的好奇心和模仿性,使得很多網絡受害者又成為侵略者,網絡犯罪不斷上升。

    在網絡這個虛擬世界里,人人都以虛假的身份出現,盡管很多時候,你可以大膽地表達自己的真實想法或無所顧忌地說你想說的話,但在虛假的身份之下,網絡人際關系很少有真實可言,時時充斥著不信任感,人際關系緊張。特別是對于“性格內向”的青少年,網絡為其提供了展示自我的平臺,但也使他們在“網下”變得更加內向和自我閉鎖。

    共青團中央、教育部、文化部、國務院新聞辦公室、全國青聯、全國學聯、全國少工委、中國青少年網絡協會在中國人民大學聯合召開網上發布大會,向社會正式推出《全國青少年網絡文明公約》,全國億萬青少年有了自己的網絡行為道德規范。

    6.2012年9月30日,我國首次節假日高速公路免費通行政策正式實施,公眾目睹或經歷了讓人發愁的那一幕:擁堵,高速路變慢速路,甚至成停車場。剛剛過去的十一七天長假,將我國現行休假制度推到了風口浪尖,民眾要求進行休假制度改革的呼聲大漲,而這一切最直接的原因之一則是長假導致全國人民扎堆出行,自駕旅游、探親,導致全國各地大堵車,旅客苦不堪言。很多專家學者針對此現象發表了看法。

    專家B:清華大學相關課題組調查顯示,中國目前的帶薪休假落實率只有50%左右;攜程網調查顯示,80%的人希望通過帶薪休假的方式旅游,而非黃金周。勞動者短期的帶薪休假并不會對企業的競爭力和用工成本造成太大影響,相反,一定的放松會極大提升勞動積極性和工作效率,所以,帶薪休假制度應嚴格落實。

    學者C:難道出行擁堵就是因為車多嗎?跟駕駛員的素質恐怕脫不了關系吧!

    專家D:難道節假日所有地方都擁堵嗎?今年西湖斷橋上也被游客擠得水泄不通,聽說這個十一西湖突破五百萬人,連法海都被人海擠下水了……但是一些城市的植物園、科技館等場所卻是門可羅雀,這也值得我們政府相關部門反思。

    更有人苦中作樂編出各種段子,無可奈何的心情可見一斑:

    據總結,我國人們度過這個國慶的方式有兩種,要么在景區哭……要么在家里笑……

    很多姑娘還琢磨著到高速去相親:從車子看財產、從堵車時的態度看性格、從憋尿時間看腎功能……

    在陜西交通建設集團西安繞城分公司監控中心,監控畫面顯示,2017年10月2號早晨8點多,先后有三輛車停在了西安繞城高速紡織城段的一處岔道口,其中一輛車還下來一個人,與另輛車上的司機交談過后再返回了車上,如此危險的行為著實讓人為他捏了一把汗。同樣是在10月2號,一輛車因為爆胎停在了超車道上,可車上乘坐的人員卻沒有設立警示標志并迅速離開現場,而是站在車尾部等待救援。10月3號出現的一幕更是讓人揪心,一輛寶馬車突然以迅雷不及掩耳之勢超越前車,差點與迎面過來的一輛大巴相撞。從監控畫面顯示,寶馬超車之前無任何示意。

    在2017年的國慶節來臨之際,B市交管部門依據近三年國慶假期期間全市交通運行特點,結合10月份本市大型活動及路面交通運行情況,聯合醫療、環保、航空等部門成立臨時工作小組,制定應急預案,大家各司其職,一旦發生問題各部門聯合出動,協同作戰,必要時可出動直升飛機來監控重點堵點,配合交通部門進行科學分流疏導,共同來確保長假交通順暢。

    中國交通信息在移動互聯網的滲透率已達50%。且隨著智能手機大規模普及,實時交通信息可通過手機地圖導航方便地傳遞給廣大用戶。地圖+大數據的方式,不光要告訴人們如何從出發點到目的地,更重要的是告訴人們如何更快速、順利地到達目的地。甚至還可以基于對交通信息大數據的挖掘,幫助人們做出行前的預測、出行中的規劃和出行后的總結。由此,出行效率將明顯提升。假日游擁堵已成常態,如果想要一個不堵的假期出行,建議提前做好規劃,將智能交通和大數據進行結合利用,智能避堵,開心游玩。

    中國社會科學院財經戰略研究院副研究員馬聰玲接受光明網采訪時指出:“這種現象是國內旅游快速增長的結果,與我們國家旅游發展的階段有關系。要緩解這一局面,應倡導多元化的出行方式,可以自駕出游、公共交通,也可以選擇落地自駕等多種方式。此外,應加強旅游資源信息化建設,門票可以通過網上預訂,游客根據預訂情況,提前或推后出游的時間來錯開旅游高峰。”

    在日本,每逢元旦、盂蘭盆節等重要節日,返鄉高峰都會引發交通擁堵。日本交通主管部門國家公安委員運用信息技術發現全國2000多個易堵點,并在節假日增派交警指揮。日本道路交通信息網站在重要節日前夕發布擁堵預報,通過電視臺等媒體廣而告之,呼吁公眾錯峰出行。

    在德國,為了緩解重大節日交通擁堵,聯邦政府提出“2015道路交通通信項目計劃”,希望借助互聯網智能調控,使高速路車流更順暢,加強行車安全和環境保護。在圣誕節、復活節等重要假日期間,政府倡議開車出行者最好提前安排好出行時間和路線,從相關網站或電臺獲取路況信息,選擇凌晨或午時等非高峰時段出發。

    巴黎市政府在2007年推出了自助式自行車租用模式,共有1500個租賃店遍布全市,提供2萬輛自行車供人使用,平均每隔300米就有一個租賃站點。

    7.美國心理學之父威廉·詹姆斯曾說:沒有個人的激情,共同體將是一潭死水;沒有共同體的共鳴,個人激情將消退寂滅。價值多元化的今天,那種曾經建立在傳統文化價值觀上,依循著共同禮儀秩序的中國人形象,正受全球化和城市文明的影響,開始變得模糊不清。

    從傳統文明一路走出來的中國人,經受著傳統和現在之間的轉換,如何在傳統和現代之間取舍,我們國民文明素質并沒有與經濟發展并駕齊驅,沒有與時代潮流同步并進。當我們自豪地宣稱“用100年走過了歐美國家300年的路”,也應該更深切地記住美國社會學家英格爾斯在《人的現代化》一書的論斷:國家的現代化,首先是國民的現代化。

    姚明,這個在美職籃征戰9年、被贊為“一個偉大球員”的中國人。美職籃總裁大衛·斯特恩曾這樣評價:“姚明是一個有禮貌、有良好教養的年輕人……在賽場上和社會活動中,他是中西兩個文化之間的橋梁。”喜愛姚明,不僅是因為球技,更是從他身上,世界看到了一代中國青年所具有的文化氣度。每一個中國人,都是中華文化的承載者與傳播者。在陌生的外國人眼里,你的文化氣度有多優雅,他眼里的中華文明就有多厚重;你的行為陋習有多醒目,他眼里的中華文明就有多“粗俗”,在這個意義上,“每個人都是一張中國的名片”。

    作答要求

    一、請在“給定資料2”中的幾處橫線上各填一句話,使該則資料的語義連貫完整。(10分)

    要求:(1)準確、全面、精練;(2)在答題卡上按“可見,我們正經歷……,也承受……;我們身邊處處……,也不時出現……。”的句式作答;(3)總字數不超過100字。

    二、“給定資料3”中提到“某專家說我們正在步入一個‘撕裂的社會’”,假如你是某市文明辦的一名工作人員,請根據“給定資料3、4”,針對專家的觀點寫一個回帖。(15分)

    要求:(1)立場正確,內容全面,論述有力,不考慮格式。(2)不超過350字。

    三、請結合“給定資料6”,針對政府如何緩解節假日出行擁堵提出對策建議。(15分)

    要求:(1)對策建議合理可行,條理清楚,語言簡練。(2)不超過400字。

    四、假如你是某市團委的一名干部,要在有中小學負責人和各級網絡協會工作人員參加的培訓班上做一次關于青少年文明上網的講座,綜合“給定資料5”中提供的信息,你認為應該重點講哪幾方面的內容。(20分)

    要求:(1)緊扣“給定資料”,分條作答,觀點明確,有針對性,不得摘抄原文。(2)不超過400字。

    五、請結合全部“給定資料”,以“國民文明素養”為主題,聯系自己的感受和社會實際,寫一篇文章。(40分)

    要求:

    (1)觀點明確,見解深刻;

    (2)參考“給定資料”,但不拘泥于“給定資料”

    (3)思路清晰,語言暢達;

    (4)字數1000~1200字。

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    (責任編輯:林雨楠)
    關鍵詞閱讀 國家公務員

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